“如若你问我谁才是民国最懂生活的作家，我的回答一定是林语堂。”
林语堂，是我懂事以来喜欢的第一个作家。高中学业繁忙，没什么时间看课外书；大学读到《苏东坡传》后，便深深地被这位作家折服，凡是见着林语堂的书，都必借来读一读。 林语堂（1985-1976）是民国时期著名文学家、语言学家，发明家。他祖籍福建漳州，先后念完上海圣约翰大学英文学士、美国哈佛大学比较文学硕士以及德国莱比锡大学语言学博士。
他一生著作颇丰，除了《京华烟云》、《风声鹤唳》、《赖柏英》、《红牡丹》等长篇小说外，他还写了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《孔子的智慧》等散文集以及诸多杂文集。他主编了民国有名的《语丝》杂志，编写英文教材，并将诸多古代文学作品翻译成英文，可谓是一个著作等身、一生笔耕不辍的作家。 在《生活的艺术》这本书中，林语堂融合自身经历，与读者探讨“如何生活”这个话题。显然，作为一个极度热爱人生的作家，林语堂将“生活”看作是一个严肃认真的话题。今天我们便从《生活的艺术》这本书聊一聊民国作家的生活哲学。
01. 中国人独有的人生哲学：尘世乃世间唯一天堂苏东坡曾有诗云：“人似秋鸿来有信，事如春梦了如痕。”人生的过往就像一场春梦般不留下一丝痕迹。正是这种深刻醒悟到人生就有一天会消逝的感受让人们更坚定了要珍惜、享受此时、此生、此刻。 苏格兰人类学家、解剖学家阿尔·基斯曾说： “如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。”
与其向往天堂的美好，不如将现在的日子过得如天堂般美好，这大概是中国人十分独特的生命哲学。这样的生活态度与现代心理学倡导的“活在当下”不谋而合。 中国人相信，人生就如同一只蜡烛，总有一天是要熄灭的。这并不绝对是一件坏事，知道生命的有限，才能让我们活着的这段日子里尝试创造无限。 听起来似乎有一层悲凉之感，实则，正如林语堂所说：“它使我们能够坚定意志，去想法过一种合理的、真实的生活，随时使我们感悟到自己的缺点。”
02. 什么才是真正的生活享受？林语堂如是回答既然认定了“尘世是唯一的天堂”，那么就不得不提到在这个“天堂”中如何生活、享受的话题。不论古今、民国还是现代，工作都是必须的，个人的发展与精进都离不开工作。 林语堂一直都是一个极度勤奋的人，读大学时他几乎把整个圣约翰图书馆的书都读完了，此后不论是做研究、写作、教书还是发明，他都孜孜不倦，一生为世界做出了很大的贡献。 然而，除去工作以外，他还是一个极度会享受生活的人。在《生活的享受》这章里，林语堂谈论了他如何看待真正的生活享受并将它们分为下面几个部分： - 安卧眠床
- 坐在椅中
- 谈话
- 茶和交友
- 淡巴菰和香
- 酒令
- 食品和药物
- 房屋与内部布置
这些方面涵盖了生活中的吃、喝、玩、乐、住、行、人际关系等话题，每一部分林语堂都有其独特的见解。就拿睡眠来说，林语堂觉得平卧绝对不是最舒服的姿势，“蜷腿睡在床上，是人生最大乐事之一。” 他认为睡眠不仅能帮助筋肉静息，调节血液流动，还能让我们的听觉、嗅觉更加敏锐。对睡眠这样日常小事都能有深入的研究与想法，足以见得林语堂的“生活家”本性。 其次，对于食物，林语堂也有自己的一套理论。他的食物哲学可以归为三类：新鲜、可口、火候适宜。做饭必要有新鲜的食材，而食物的口味在其酥嫩爽脆程度上，因此必须注意到不同食材的烹饪火候问题。 真正的生活家比对生活的一切事物都包含浓烈的兴趣，林语堂便是这样。不论对饮食、睡眠这等小事，还是茶、檀香这等雅事，他都能沉醉其中，享受它们带来的美与乐趣。
03. 身为一个“异教徒”，林语堂如何看待宗教？林语堂出生于福建漳州地区，其父是当地一个传教士，受当地文化影响，他从小就是一个基督徒。而林语堂却时常自称自己是一个“异教徒”，这又是为什么呢？ 一方面，林语堂从小生活在牧师家庭，并且曾经也预备做传道工作。所以，他天然对基督教感到亲切，并不反对。 同时，他认为自己受中国哲学思想影响很深，是一个全心全意想要进入尘世生活的人。“他秉着生命的久长，脚踏实地地，很快乐地生活着。” 作为一个自然派，林语堂并不想求个是非黑白，在他看来，自称为异教徒无非是求自在罢了。林语堂从小受到教会教育的便利，从其长处获得益处，所以他始终感恩；而对于其短处，林语堂便将之转化为力量。 即使身为一个异教徒，他也还是信仰宗教，尊重生命与自然，然后折中谨慎地对待自己的思想，以求坦然愉悦地生活在这个世界上。
| 
