很有用而不是把时间浪费在性教育或反种族

非政府组织的想法——总是背信弃义地得到外国势力和利益的支持——坚持为土著人民捍卫文化差异，他们实际上只想像其他巴西人一样离开“石器时代”。在同样的推理下的愿景是（黑人）流浪者社区，他们拒绝按照农村世界（农业综合企业）要求的水平工作，更愿意靠国家的补贴生活——这是其无数的一个胡说八道，博尔索纳罗甚至宣称，在他访问过的一个 中，他没有找到任何骨瘦如柴的男人，而是“像牛一样肥硕”。简而言之，印第安人和 不会对他们的土地拥有返祖的自然权利， 和巴西环境与可再生自然资源研究所–。 巴西对多元文化主义的另一个攻击阵线是学校和大学。 学校应该被用来教授“硬”学科在劳动力市场上主义教学上——这些东西最终将掌握在学生家庭的手中。正如预期的那样，这些大学被认为是进步主义和不雅习俗的窝点，它们的自主权是如何逐渐减少的，例如在诸如通过投票选举 手机号码列表 校长等实践中。其余的，博尔索纳罗立法提案中最具意识形态和极端的领域提供了便利获得武器的措施，并在发生谋杀案时免除武装部队和警察的任何责任，这将不成比例地影响所有非白人，他们在警察、军队或国家暴力的受害者中的比例总是过高。以这种方式可以被解释为一种身份认同过程，它在捍卫“普通人”、民族主义、种族主义、厌女症、恐同症和专制思想之间移动。 这种新的进步和保守身份过程之间的新紧张关系不仅影响巴西而且在其他拉丁美洲国家也有所体现，正如在导致暴力迁移的过程中反对土著文化和身份外化的动员所表明的那样2019 年玻利维亚的埃沃·莫拉莱斯 或 2016 年支持哥伦比亚和平进程的公投失败。在后一个国家，胡安·曼努埃尔·桑托斯政府提出的和平进程和大赦计划遭到强烈反对，特别是在农村内陆和新五旬节派团体中。那些反对和平进程的部门的言论是与任何主张相反的概念的集合lgbti ,土著或女权主义者25. 在一个迄今为止被认为在宗教自由方面相对宽容的地区，对非裔美国人和土著血统的任何形式的宗教信仰的宗教不容忍明显增加，这是非常令人担忧的事情。

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